钱谦益:反复中不灭士人气节——华夏文明—

钱谦益:反复中不灭士人气节

【打印本稿】　【进入论坛】　【Email推荐】　【关闭窗口】 2008年01月16日 10:13

陈晓华徐永祥

    博通古今的钱谦益应该清楚历史上降臣的遭遇。他也应该早就认识到，在前早有洪承畴等降人在清廷核心圈内，他一个后降之人，入阁拜相，几乎如梦。当宰相是钱谦益为官的最大追求，在明季他数次距宰相之位仅一步之遥。面对清强大的军事力量，在求生的欲望，对前程的渴念，继而保全全城性命的思考下，他对清廷是满怀赤诚的。投清后，他尽心招降江南，对清廷寄予了过高的期望，多少有点狂热过头。清廷对他的兴趣并不大，只授予礼部侍郎之职，管秘书院。此职虚名无实位，拜相的梦彻底落空了。

    明季，既有满街是圣人的心学大兴，又有重童心讲狂禅之风并行，钱谦益应该是深受世风濡染的。他声称自己“以为乐可以歌，悲可以泣，欢可以笑，怒可以骂，非庄非老，不儒不禅”。与非正统的李贽、汤显祖等过从颇密，并自称“广大风流教主”，享声乐，狎歌姬，花甲之年不顾众人声讨，以正室之礼娶柳如是。他既看重世俗功利，又知晓道义及其作用。在崇祯朝他为正流清议派，党望所归；在弘光小朝廷，他却附和阮大铖、马士英。当弘光被执，群臣纷纷划清界限，独钱谦益伏地恸哭而不能起。乾隆说他“平生谈节义，两姓事君王，进退都无据，文章哪有光。”这点评确实精到。他对生之恋，超过他少小就接受并无条件遵循的忠义的教育。所以，当他听从爱姬柳如是之劝，准备为崇祯殉葬跳湖时，却突然想到了湖水之凉，一念之间就收回多日来酝酿的壮志豪情，以后便与王铎等上演了将南京拱手让给多铎的投降剧。对于这惊天动地的行为，钱谦益自称：“仆见大事已去，杀运方兴，拼身舍命，为保全百姓触冒不测。”降清后，清廷不能满足他的封相之愿。失望不能不使他生出有负故国之念，何况他身上还流淌着士人的血液。因此，他和抗清人士来往，并暗中资助他们。回想他和王铎拟定的降书上的豪言壮语：“谁非忠臣，谁非孝子，识天命之有归，知大事之已去，投诚归命，保全亿万生灵，此仁人志士之所为，为大丈夫可以自决矣！”他又对不起收容他的第二个主人清朝。确乎进也失据，退也失据。

    在他的政治生涯中，既可以为故主悲，亦可以作异族的臣子；一旦期望达不到，亦可以义无反顾地辞官，还可以回归士人的气节。如果说他值得同情，那就是他的反反复复，起因于士人的气节。士人的气节，于钱谦益并没有荡然无存。在失望之余，痛定思痛，是可以回归的。当一切抱负无法实现时，钱谦益剩下的只有书本，一方面校勘群书，寄托闲情逸致，一方面坐而论道，在书本中抒发无尽的悔恨与故国思绪。

来源：北京晨报


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