《荀子》:人性恶是荀子思想的逻辑起点
  《荀子》一书为战国末期赵人荀况及其弟子所著。荀况本为孙氏,故此书又称《孙卿对书》或《孙卿子》。西汉刘向整理时定为32篇,它们大致可分为三类,一类是荀子亲手所著的22篇,一类是荀子弟子所记录的荀子言行,共5篇,一类是荀子及弟子所引用的材料,共5篇;前两类是研究荀子思想的直接材料,是《荀子》一书的主体。《荀子》的人性论是荀子思想的逻辑起点。荀子主张人性恶,他认为,人的本性是好利恶害,如果任人顺性发展,人与人之间就会互相争夺,使社会陷入混乱;必须由圣人制定礼义,进行教化,才能使人转而...

 
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 荀子 正文  
    君子曰:学不可以已。青、取之于蓝,而青于蓝;冰、水为之,而寒于水。木直中绳,輮以为轮,其曲中规,虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。故不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也;不闻先王之遗言,不知学问之大也。干、越、夷、貉之子,生而同声,长而异俗,教使之然也。诗曰:“嗟尔君子,无恒安息。靖共尔位,好是正直。神之听之,介尔景福。”神莫大于化道,福莫长于无祸。
·劝学篇第一 ·修身篇第二
·不苟篇第三 ·荣辱篇第四
·非相篇第五 ·非十二子篇第六
·仲尼篇第七 ·儒效篇第八 01
·儒效篇第八 02 ·王制篇第九 01
·王制篇第九 02 ·富国篇第十 01
·富国篇第十 02 ·王霸篇第十一 01
·王霸篇第十一 02 ·君道篇第十二 01
·君道篇第十二 02 ·臣道篇第十三
·致士篇第十四 ·议兵篇第十五 01
·议兵篇第十五 02 ·强国篇第十六
·天论篇第十七 ·正论篇第十八 01
·正论篇第十八 02 ·正论篇第十八 03
·礼论篇第十九 01 ·礼论篇第十九 02
·乐论篇第二十 ·解蔽篇第二十一 01
·解蔽篇第二十一 02 ·正名篇第二十二 01
·正名篇第二十二 02 ·性恶篇第二十三 01
·性恶篇第二十三 02 ·君子篇第二十四
·成相篇第二十五 ·赋篇第二十六
·大略篇第二十七 01 ·大略篇第二十七 02
·大略篇第二十七 03 ·大略篇第二十七 04
·大略篇第二十七 05 ·宥坐篇第二十八
·子道篇第二十九 ·法行篇第三十
·哀公篇第三十一 ·尧问篇第三十二